僧伽羅剎所集經

心；息意不起故，去離惡法而成就善法；去邪

就正，以是之故，成其智慧力；以生死故，欲斷

望見，至出要處；猶步世間故，遊一切境界，

究竟一切智原，使至無為。

善住不移動，無有生死畏，

即逮不還處，消滅三界趣。

百劫所造行，欲淨眾生類，

無有三世想，爾能無悕望。

是菩薩行諦之時，彼名諦者，心無有虛妄，言

無有二；常娛樂其中，亦無彼此。數數樂彼，寤

寐之中，未曾調戲，亦不妄語。又聞昔有王，名

須陀摩，於王宮生，統領四域，法鼓遠振，羣

臣人民無不聞者。生如此有德人，往詣池水

浴洗，乘羽寶之車欲出城門。時有婆羅門，顏

色端政，聰明智慧，欲來乞寶。婆羅門即白王，

自稱姓名，舉手乞言。是時，王聞乞匃言聲，便

懷歡喜，即報言：「止！止！尊者！須我還國，當相救

濟。」夫王之法言無有二，即詣彼池浴洗，洗已

竟，便欲還國。是時，有翅飛鬼，名羯摩沙波羅，

現其恐怖，手執王身。是時，彼王即自涕零。是

時，彼鬼觀彼王意：「云何，大王！何為啼哭，有此

愁憂之心？」時菩薩報言：「我無有此身想，唯我

許婆羅門財寶，以是之故，便懷愁憂。」是時，彼

鬼即報王言：「我未曾聞此甚奇甚特之事，世

所希聞。為彼人民，故來相試。若今設放王去，

當復還不？」時王甚懷喜悅。是時彼鬼身有兩

翅飛在虛空，觀其所說，即放使去。是時，菩薩

還國，歡喜以財與彼婆羅門，實無有虛，施不

有悔，有是審諦之言。是時，國王即詣彼鬼所，