僧伽羅剎所集經

若菩薩從兜術天降神時，有大光明照世間

界，是智慧光明相初瑞應，諸幽冥之處皆悉

見明，亦是智慧之相。若菩薩初生時舉足行

七步，此七覺意之瑞應。是時菩薩觀察四方

時，此是四賢聖諦之瑞應。是時菩薩大笑時，

現度人之瑞應。是時菩薩夢見以此世界為

床，須彌山為机，手脚垂四海之外，此是世

有常之想，此是甘露法味之瑞應；復夢緹隸

迦樹生齊上，覆三千世界，此是道場之瑞應，

天人所尊敬；夢見眾多飛鳥周匝圍繞，皆同

一色，現眾成就之瑞應；夢見蟲頭黑身白，現

優婆塞眾成就之瑞應；復夢見山頂上行，現

得利不慳之瑞應。於是便說偈曰：

「瑞應未曾有，彼有大功德，

起者必當滅，苦樂之所更。

見彼皆歡喜，必當有佛出，

如日除雲霧，無復有眾塵。」

是時，菩薩志性不可迴轉，如所說，如月初出

於幽冥處，眾人所敬，即從座起，欲得出家，是

時便起此心：「此最後有斯三更樂。」是時，菩薩

從高床下，爾時亦起是意：「此最是高廣之床。」

如菩薩出城門時，是時便作是念：「我不得道，

終不歸還。」猶如菩薩解瓔珞以授車匿，爾時

復作是念：「計此寶衣，最是我後所有。」若復菩

薩以馬授車匿，是時亦作是念：「此是我後所

乘馬。」是時，菩薩右手執刀，自剃頭髮，是時菩

薩復作是念：「最是我遺餘鬚髮。」是時，菩薩以

寶衣貿鹿皮用作袈裟，是時菩薩復作是念：

「最是我應所著衣。」若復菩薩在道場坐，是時