僧伽羅剎所集經

行，故曰一切智；已有一切智，專其一心，解一

切法，斷一切結使，故曰一切滅；除去有，無有

愛，亦無有伴侶，一切功德智成就，等擁護

一切眾生，如父母愛子，展轉功德力成就，無

貪憍慢，故曰最勝。布現八賢聖道而轉法輪，

彼喻如影，不在日前、在闇前，此亦如是，一切

結使不與道共相應，是故而轉法輪。於是便

說此偈：

「一一功德具，彼不可限量，

況色不思議，一切相具足。

猶如月光明，而照幽冥中，

眾寶集于海，釋種德亦爾。」

觀諸緣起已，智度十二因緣。塵垢牢固，起愛

著之智，意馳其心中，或起有漏智，造諸苦行

而得出要道，知欲滅諸結使故，無有苦樂之

想、休息之想。智以無我，故得增益；智與共相

應，識身心空；智欲降伏少壯之意、染著其心，

起依猗智；自省決了，滅諸結使，起明慧智；欲

降伏結使，起伏息智；欲度彼岸故，起輕舉智；

自稱其身覺眾生，以諦挍授，起滅盡智；緣彼

諦思惟，有諸微妙禪，以彼思惟故，起度彼岸

智。彼心得悕望，餘者亦得悕望，悉同其迹。意

有所猗，而逮智慧；四大休止處，思惟與相類，

趣到彼岸，得天耳智；等度彼境界，同其一行

已，得等度彼岸，得天鼻智；依彼識欲，有分別

智，知他人心智；所念悉清淨，有所修行，欲化

眾生故，便得自識宿命智；為彼善色故，敷示

四大，便得天眼智；心有所覺，觀察戒清淨，得

誓願智；大神仙功德，彼三昧種子所生，度諸