僧伽羅剎所集經

著器，然則熾狂，有所說染著其心，欲火亦復

如是，染著其心，消盡其形，增益諸縛，無數劫

為欲惑會合，熾然燒人形體。以是之故，欲最

為苦。」時蛇便作是語：「瞋恚最為苦，所謂瞋恚

者，便傷害人命，無有尊卑，增諸罪根，身體顏

色常變易，動有殺意，顰蹙眼赤、牙齒長利，人

所惡見；搖頭動身，長息吐毒，身體肌皮純有

瞋恚之火，一切世人皆不喜見；常伏空處，

飢亦瞋、飽亦瞋，眼視不善，有如是之變。彼猶

如火焚燒山澤，此瞋恚火亦復如是，以是故

瞋恚為苦。」爾時，菩薩甚深之智思惟此已，

便說此偈：

「一切皆悉苦，親近其顏色，

生者必有苦，聽我今所說。

猶如此大患，苦惱無有限，

一切是生根，是故生非真。」

若有必成菩薩道者流轉生死，以慈悲喜護

愍一切眾生，以捷疾之智無所罣礙，有勇猛

意修一切智，無懈惓之心，教化無有狐疑，常

懷等見，志性牢固不可沮壞，得彼氣味不失

其志，有力堪任分別諸法，亦不毀漏。彼成大

智慧，施意解脫，無變悔心，一切惠施。如濕鞞

國王，常修淨行，未曾懈惓；如摩訶提披王，忍

力具足；如忍神仙，戒不缺漏；如布賴多學士，

常樂出家，顏色和悅。若復於愛敬之中意無

染著，如大須達施那王，遊化世俗；瞿頻陀王，

愛樂於法；如欝多羅摩納，樂閑靜之處，為伎

樂聲響清徹；如善覺菩薩，在大眾中為師子

吼，皆得解脫，至泥洹界。諸功德具足，必成於