僧伽羅剎所集經

方，願見聽許。」是時仙人歡喜歎譽忍辱之德，

便說此偈：

「截頭目手足，不起怨惡意，

所有盡施彼，況當於世間？」

是時，護世天王復作是問：「云何，仙人！欲求何

等道？」是時仙人答曰：

「欲使彼王身，無有惡行報，

彼王雖兇暴，憂彼不自憂。」

若菩薩修行三昧時，設入彼三昧，有所緣心

未曾忘失，亦不放逸，專其一心；若復不慇懃

求方便，亦不受諸行；解諸法味，不著於法，於

彼地中亦無結使。彼三昧之中清淨無瑕穢，

伏外敵無怯弱，一心解其氣味，心無所著，降

伏志性，未曾懈惓，成其所行，得三昧歡喜根，

精進不移，念不錯亂；一劫所修，覺知道品，念

猗歡喜，勇猛所獲，皆依猗智，漸漸得歡樂

處。然菩薩行於彼三昧行時，起三昧善行已，

辦三昧善行，若行若住未曾失之。彼以有此

行，善法具足，起諸善行，諸所求皆悉現在前。

設心有愁憂，漸降伏其意，使不忘失，思惟增

益，增益善。若心放逸，復思惟善法；若心懷愁

憂，緣縛所繫，即能思惟彼解脫善。於己境界

威儀悉善，為人演說亂想穢病及餘種三昧

諸功德，具足三昧彼處。彼處三昧行報之果

實最為善行，猶如青青樹木現淨解脫，及餘

青黃白黑皆隨彼三昧來往，無所罣礙。欲以

三昧力，火聚日光無所不照，彼得天眼亦復

如是，晝夜徹照，亦復得天耳徹聽。有如是之

力，彼菩薩得是三昧無限無量，不可稱計。盡