漢傳佛教 · 本緣部

僧伽羅剎所集經

僧伽羅剎所集經 · 符秦 · 僧伽跋澄等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T04, no. 194

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除去慳貪隨時生,依法雨而雨,是故歸命。

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「金銀珍寶施,車𤦲馬瑙珠,

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瞻彼無厭足,今禮釋師子。

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象馬及天金,色最為第一,

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能施和顏色,歸命解脫者。

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車寶為第一,珍寶所瓔珞,

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顏色皆和悅。妻子及男女,

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金鉢盛滿銀,或盛滿碎金,

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彼以歡喜施。誰勝毘沙門?

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和悅以自施,如果茂盛好,

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歡喜而惠施。彼滿三世界,

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男女極端政,婦身及頭目,

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為世而惠施。誰與此施等?

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檀施無過此,天人所不及,

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猶如彼上人,意大海無底。」

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彼菩薩修行戒時,於彼戒,非為無戒,及身口

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所行、心所起甘露之法,如彼花果擁護其根,

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必生果實;於彼而得,皆是人所行,猶如彼士

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殺生、不與取、婬逸及諸放恣。菩薩不飲酒,於

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諸戒智慧皆悉具足,除去非戒,於道場而常

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三昧,遠離犯戒,亦不有殺意,物性皆清淨。受

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彼信施,數數厚味,亦無所犯。內無所缺,去不

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就有,亦不敷花。依見不腐敗、無穢,不造新穢

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果,所種有新善,眠窹無愁,彼眾生色最第一。

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由彼功德故,善香遠布;受信施故,意常牢固;

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諸根具足故;無所壞敗;智慧住不移故,無所

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不壞;緣彼人故,有所增益;為彼人故,擔負苦

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惱;因善法故,有其處所,無愁惱,亦無所染;以

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形貌故,有服飾;為彼人故,有其財寶,無限無

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