僧伽羅剎所集經

黃，猶如箜篌，內無有實，肋脊悉現，形有百變，

不可觀省。少壯之貌永無復有，猶如老象無

所任施，坐臥行步而無有力，亦不能語，雖復

貪命，不久在世。當於爾時，天使已至彼所住

之處，為設方便，有如是若干變化。彼為法故，

寤寐不失其節，如是求解脫，不顧其身。於是

便說偈言：

「設我當融爛，人身分為百，

又無瞋恚想，眾生至無異。

彼意何可貪？苦惱無數變，

有計吾我想，眠與死何異？」

是時，菩薩多聞之時，所謂聞名者，自稱揚其

德，最為第一息心，眾人所敬待，志性不亂，所

聞能持，聞持具足，亦不忘失，觀察其義，除去

憍慢。有如是之業與智相應，今悉聞知。以智

無懈惓，恭敬於師長，所願自在；若飢虛者，起

大慈悲；降伏大外道，無所罣礙，亦無塵垢；於

異剎土現其道行，不為愛欲所染著，起方便

意，為世人民欲使解脫。爾時，菩薩有如是慈

心，一切智所因，皆是方便所起。於是便說此偈：

「彼聞若干響，其色無有變，

牢固不久存，況我今日身？

最初受此法，有信於世尊，

便生大智慧，除去諸結使。」

爾時，菩薩行恩之時，識其恩德，亦不忘失，便

有是智慧，欲報其恩，造少功德，永以不忘失，

亦不永盡，猶如種少穀子，終身不忘失。昔者

菩薩欲求無上道時，在一閑靜之處，有鸚鵡

菩薩常處彼樹。爾時，有風吹彼樹木相切