僧伽羅剎所集經

道，倍益諸德，成菩薩行。於是，便說此偈曰：

「倍無傷害意，菩薩功德淨，

已志性牢固，如日放光明。

愛樂如是法，福田無有穢，

愍彼世人民，故說如是業。」

是時，菩薩不懷恐怖，從兜術天降神，觀有為

行無常，心無亂想，常自觀察，知所從生處，亦

復自知更不受胎。有是真諦，究竟其原，心無

染著。降母胎中，住彼處所，亦無亂想。於彼觀

犯戒為惡行、持戒為清淨，亦無染著。於胎之

中無不淨行，猶如蓮花不染著水。於彼多起

道意已，有此智慧，諸天子常衛護，兜術諸天

遞來宿衛，現婬不淨行樂修梵行。自從菩薩

降母胎中，夫人之身未曾有穢。菩薩戒行極

為清淨，心無傷害之意，施行立誓，審諦至誠，

欲出於家，大尊妙神天子皆悉扶持，胎淨無

惱。若舉足行七步，時懷出家意，即觀四方：「今

當向何方便無眾苦？」香汁浴洗，自然有香池，

皆是前世功德所致。天雨優鉢、拘文羅花而

供如來，於是便說偈言：

「無數世勞勤，救彼眾生故，

轉輪無有量，天人得安隱。

諸有天伎樂，皆得歡喜心，

香輪在前轉，降伏眾魔怨。」

彼時菩薩從兜術天降神時，梵天眾皆悉侍

從，若世尊人民天眾圍繞時，此是第一相。若

菩薩從兜術天降神，地為大動，若世尊覺悟

眾生塵勞，無有雜穢，此初瑞應地為大動，彼

眾生之類塵勞永不生，最第一樂，是初瑞應。