大莊嚴論經

誰有歸依佛，而不解脫者？

誰隨佛教旨，而不斷煩惱？

佛以神足力，降伏諸外道，

名稱普遠聞，遍滿十方剎。

唯佛師子吼，說諸行無我，

所說恒處中，不著於二邊。

天上及人中，皆作如是說，

不能善分別，結使諸業報。

如來涅槃後，諸國造塔廟，

莊嚴於世間，猶虛空星宿。

以是故當知，佛為最勝尊。」

諸婆羅門聞是語已，有生信心者，有出家

者、得道者。

2（二）復次，應分別論。所謂論者即是法也。夫於

法所宜善思惟，若能思惟則解其義。我昔

曾聞，有婆羅門名憍尸迦，善知僧佉論、衛

世師論、若提碎摩論，如是等論解了分別。

彼婆羅門住華氏城中，於其城外，有一

聚落。彼婆羅門有少因緣，詣彼聚落，到

所親家。時其親友以緣事故餘行不在，時

憍尸迦婆羅門語其家人：「汝家頗有經書

以不？吾欲並讀待彼行還。」時所親婦即為

取書，偶得《十二緣經》而以與之。既得經已，

至於林樹間閑靜之處，而讀此經。聞無明

緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入

緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有

緣生，生緣老病死憂悲苦惱，是名集諦。

無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，

名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受