大莊嚴論經

於諸凡夫僧，最下持少戒，

恭敬加供養，能獲大果報。

是故於眾僧，耆老及少年，

等心而供養，不應生分別。」

爾時檀越聞是語已身毛為竪，五體投地求

哀懺悔：「凡夫愚人多有𠎝咎，願聽懺悔，所

有疑惑幸為解釋。」即說偈言：

「汝有大智慧，以斷諸疑網，

我若不諮問，則非有智者。」

爾時沙彌即告之曰：「恣汝所問，當為汝說。」

檀越問言：「大德！敬信佛僧何者為勝？」沙彌

答曰：「汝寧不知有三寶乎？」檀越言：「我今雖

復知有三寶，然三寶中豈可無有一最勝

耶？」沙彌答曰：「我於佛僧不見增減。」即說

偈言：

「大姓婆羅門，厥名突羅闍，

毀譽佛不異，以食施如來。

如來既不受，三界無能消，

擲置於水中，烟炎同時起。

瞿曇彌奉衣，佛勅施眾僧，

以是因緣故，三寶等無異。」

爾時檀越聞是語已，即作是言：「如其佛僧

等無異者，何故以食置于水中，不與眾僧？」

沙彌答言：「如來於食都無悋惜，為欲顯

示眾僧德力，故為是耳。所以者何？佛觀此

食，三界之中無能消者，置於水中水即炎

起。然瞿曇彌故以衣奉佛，佛迴與僧，眾僧

受已無有變異。是故當知僧有大德，得大

名稱佛僧無異。」時彼檀越即作是言：「自今