大莊嚴論經

不受身故眾患永息，則得涅槃。云何說言

身見非過？復次，若身見非過咎者，應無生

死，不於三有受生死苦，是故有過。」時婆羅

門逆順觀察十二緣義，深生信解，心懷慶

幸，略讚佛法，而說偈言：

「如來在世時，說法摧諸論，

佛日照世間，群邪皆隱蔽。

我今遇遺法，如在世尊前，

釋種中勝妙，深達諸法相。

所言如來者，真實而不虛，

逆順觀諸法，名聞普遍滿。

向佛涅槃方，恭敬合掌禮，

歎言佛世尊，實有大悲心。

諸仙中最勝，世間無倫疋，

我今歸依彼，無等戒定慧。」

憍尸迦言：「汝今云何乃爾深解佛之功德？」親

友答言：「我聞此法，是故知佛無量功德，如

沈水香黑重津膩，以是因緣燒之甚香遠

近皆聞。如是我見如來定慧身故，便知世

尊有大功德。我於今者雖不覩佛，見佛聖

跡則知最勝，亦如有人於花池邊見象足

跡則知其大，覩因緣論雖不見佛，知佛

聖跡功德最大。」見其親友深生信解，歎未

曾有而作是言：「汝於昔來讀誦外典亦甚

眾多，今聞佛經須臾之頃解其義趣，悉捨

外典，極為希有。」即說偈言：

「除去邪見論，信解正真法，

如是人難得，是故歎希有。

不但歎於汝，亦歎外諸論，