大莊嚴論經

因其理鄙淺，我等悉捨離。

「以彼諸論有過咎故，令我等輩得生厭離

生信解心，佛實大人無與等者，名稱普聞

遍十方剎。外諸邪論前後有過，猶如諂語

不可辯了，由彼有過，令我棄捨得入佛

法，猶如春夏之時人患日熱皆欲離之，既

至冬寒人皆思念。外道諸論亦復如是，誠

應捨離如夏時日，然由此論得生信心

亦宜思念，猶如寒時思念彼日。」于時親友

問憍尸迦：「我等今者當作何事？」憍尸迦言：

「今宜捨棄一切邪論，於佛法中出家學道。

所以者何？如夜闇中然大炬火，一切鴿鳥皆

悉墮落，佛智慧燈既出於世，一切外道悉

應顛墜，是故今欲出家學道。」於是憍尸迦

從親友家，即詣僧坊求索出家，出家已後

得阿羅漢。何因緣故說是事耶？以諸外道

常為邪論之所幻惑故，說十二因緣經論

而破析之。

3（三）復次，夫取福田當取其德，不應簡擇

少壯老弊。我昔曾聞，有檀越遣知識道人

詣僧伽藍請諸眾僧，但求老大不用年

少。後知識道人請諸眾僧，次到沙彌，然其

不用。沙彌語言：「何故不用我等沙彌？」答言：

「檀越不用，非是我也。」勸化道人即說偈言：

「耆年有宿德，髮白而面皺，

秀眉齒缺落，背僂支節緩，

檀越樂如是，不喜見幼小。」

時寺中有諸沙彌，盡是羅漢，譬如有人觸

惱師子棖其腰脉令其瞋恚，諸沙彌等