大莊嚴論經

所說者今日皆現，一切外道不如草芥，況

復尼揵師、富蘭那迦葉？」即說偈言：

「我是人中王，不堪受我禮，

況復轉輪王，阿修羅王等！

此塔於今日，如為大象王，

牙足之威力，摧破令碎壞。

身具四種結，故名尼揵陀。

猶如大熱時，能除彼熱者，

名為尼陀伽；如來佛世尊，

能斷一切結，真是尼陀伽。

以是於今者，尼揵諸弟子，

及諸餘天人，皆應供養佛。

佛種族智慧，名稱甚廣大，

如此之塔廟，天人阿修羅，

若其禮敬時，無有傾動相。

猶如蚊子翅，扇於須彌山，

雖盡其勢力，不能令動搖。」

是故若人欲得福德，宜應禮拜佛之塔廟。

32（三二）復次，若人學問，雖復毀行，以學問力尋

能得道，以是義故應勤學問。我昔曾聞，

有一多聞比丘住阿練若處，時有寡婦數

數往來此比丘所，聽其說法。于時學問比

丘於此寡婦心生染著，以染著故所有善

法漸漸劣弱，為凡夫心結使所使，與此婦

女共為言要。婦女言：「汝今若能罷道還俗，

我當相從。」彼時比丘即便罷道。既罷道已，

不能堪任世間苦惱，身體羸瘦不解生業，

未知少作而大得財，即自思惟：「我於今者

作何方計得生活耶？」復作是念：「唯客殺