大莊嚴論經

汝今所設供養，極是時施，色香美味皆悉具

足，極為清淨，三惡道中無所乏少。」時知識

道人語上座言：「何以為他呪願三惡道中都

無所乏？」時僧上座語彼道人子：「我雖年老

倒錯說法，然此檀越不習於戒，結使所使，

我觀彼心故作是說，此檀越為五欲樂及

財寶畜生。」即說偈言：

「施者所生處，財寶極廣大，

以恃財寶故，能令起憍慢。

憍慢越法度，盲冥愚凡夫，

以越法度故，則墮三惡趣。

處於三惡道，猶如己舍宅，

若生人天中，如似暫寄客。

是故戒施伴，俱受於涅槃，

戒能得生天，施能備眾具，

所作為解脫，必盡於苦際。

譬如種藕根，花葉悉具得，

其根亦可食。修行於施戒，

親近解脫林，快樂喻花葉，

根喻於解脫。是故修戒施，

必當為解脫，不應為世利。」

38（三八）復次，離諸難亦難，得於人身難，既得

離諸難，應當常精勤。我昔曾聞，有一小兒

聞經中說：「盲龜值浮木孔，其事甚難。」時此

小兒故穿一板作孔受頭，擲著池中，自入

池中低頭舉頭欲望入孔，水漂板故不

可得值。即自思惟：「極生厭惡，人身難得，佛

以大海為喻，浮木孔小盲龜無眼，百年一

出實難可值。我今池小其板孔大，復有兩