大莊嚴論經

瞋恚烟便起，若覩好色時，

貪欲火熾然。是故應斷得，

成就具三明，為斷貪瞋癡，

應勤修精進。明行足斷心，

結使草不生，喻如常行道，

眾卉皆不出。貪欲及瞋恚，

未遇緣不起，根本未斷故，

遇緣還復發。喻如得瘧病，

四日定發現，於三二日時，

遇緣還復發。又似世俗定，

掩按結不起，都無有患相。

欲如毒樹根，不拔芽還生，

如人耻白髮，并剃其黑者，

剃之未久間，白髮尋還生。

不永斷結使，其事亦如是，

欲結及瞋恚，逼戒行機關，

對治隱不起。不造身口業，

便生難有想，結使後還起，

毀犯於戒行。貪嗜著五欲，

如蛇隱入穴，還出則螫人。」

37（三七）復次，施為解脫不為財物，若為財物

不名為施，若為解脫則得無生及涅槃樂，

是故智者應為解脫而行布施。我昔曾聞，

有一檀越詣僧房設會，檀越知識道人語

上座言：「今日檀越飲食精細，好為檀越耐

心說法。」是時上座已得三明六通具八解

脫，善知他心深觀察之，為何事故而設此

會，乃知此會為財利故。爾時上座為此檀

越說三惡道苦，而作是言：「善哉善哉！檀越