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不老者，此不可得；應病之法欲使不病，此不
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可得；應死之法欲使不死，此不可得；應磨滅
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之法欲使不磨滅，此不可得；應盡之法欲使
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不盡，此不可得。是謂大王！此五不可得法，不
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與人期，萬物無常難得久居，一日過去，人命亦
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然，如五江流晝夜不息，人命駛疾亦復如是。」
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爾時世尊漸與波斯匿王說微妙法，論講不
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退轉要，所謂論者，施論戒論生天之論，欲不
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淨想，漏為大患。大王當知：「生則老至，病無光
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澤，合會必離，是世常法，如電歷目擊石現火，
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人命劇是，有何可樂？衰變之法，欲使久存者，
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此事不然。」爾時世尊以此因緣尋究本末，為
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後眾生示現大明，亦使正法久存於世。爾時
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世尊在大眾中，與波斯匿王而說斯偈：
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「雖壽百歲，亦死過去，為老所壓，
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病條至際。」
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佛告大王：「世皆有是，無長存者，皆當歸死
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無有脫者。古者國王、諸佛真人、五通仙士，亦
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皆過去無能住者；空為悲戀亡者，為福不惓，
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福追魂靈如餉田夫。王由此緣廣設福業，
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福祐助人如憑強杖。」佛說此已，王及四輩
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諸來會者，莫不歡喜，忘憂除患㸌然啟悟，
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尋從坐起遶佛三匝，作禮而去。
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是日已過，命則隨減，如少水魚，
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斯有何樂？
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昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時，南大海卒
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涌大洮，越海境界有三大魚，隨上流處在
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淺水，自相謂言：「我等三魚處在厄地漫水未
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減，宜可逆上還歸大海。」有礙水舟不得越過，
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