出曜經

第一魚者盡其力勢跳舟越過，第二魚者復

得憑草越度，第三魚者氣力消竭為獵者所

得。時獵者便說此偈：

「第一慮未然，必當被傷害，

憑草計現在，彼命得脫死。

二魚俱得免，以濟危脆命，

愚守少水池，受困於獵者。」

爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼三魚

逐洮波，二魚得濟、一魚受困，復見獵者而

作斯頌。因此緣本尋究根原，為後眾生示

現大明，亦使正法久存於世，即集大眾說斯

頌曰：

「是日已過，命則隨減，如少水魚，

斯有何樂？」

所謂是日已過者，或剎利婆羅門長者居士，

若復少壯盛年老邁，俱同此日共有損減之

逝，晝夜不停，命變形羸氣衰力竭，速迅於彼。

如少水魚者，或為虛空飛鳥𪇘河白鶻鸛雀

青鶴水烏黑鷄，亦為世人男女獵師，羅網捕

取鈎餌懸弶，處在淺水一命萬慮，受形於水

喪命在水，眾苦難尋有何可樂？是故說曰，如

少水魚，斯有何樂？

逝者不還，晝夜懃力，魚被熾然，

生苦死厄。

昔佛在摩竭國界善勝道場，集諸修行之士。

處高山者，或在深窟隱形不出，然彼行人隨

時行道瞻相時氣，春節以至觀諸樹木悉皆

蓓蕾，色如水精漸轉敷花，復見溝㵎水流澄

清靜無聲響。時彼行人心則念言：「時不假