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毀稱為棄物。」爾時世尊觀察其人心有是非，
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欲使眾人改往修來故說斯頌。時，毘舍離諸
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童子等聞此教誡，或起無常無我之想，或
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起不淨止觀之心，或念安般守意、頂法煖法
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忍法世間第一法，或得須陀洹果、斯陀含果，
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或有興發求無上道，或有求辟支佛、阿羅漢
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道。爾時世尊以此一偈，化毘舍離無數童子，
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以此因緣尋究本末，為後世人現其大明，亦
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使正法久存於世，即於大眾而說頌曰：
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「老則色衰，所病自壞，形敗腐朽，
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命終其然。」
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時諸童子聞佛所說，作禮而去。
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是身不久，還歸於地，神識已離，
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骨幹獨存。
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昔佛在毘舍離甘梨園中。爾時阿梵和利自
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怙色貌與世無雙，進過人貌退及天形，形範
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端嚴視無厭足，然家裏財富不可稱限，饒
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財多寶七珍備足。時，阿梵和利嚴飾羽寶之
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車，自嚴莊校飾沐浴澡洗香華芬薰，往至佛
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所，頭面禮足在一面住。是時，眾多比丘欲愛未
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斷在凡夫地，見阿梵和利來至佛所，皆興愛
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欲起不淨想，佛知其意即告之曰：「云何，比丘！
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阿梵和利者受四大形，臭處穢污無一可貪。
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比丘當知！此阿梵和利如是不久，當臥好高
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廣床上，衣裳芬薰價直一億，於彼床上忽然
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命終，舁詣塚壙取耶旬之。」時諸比丘聞之愕
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然。「無常迅急不避老少，此人形貌世之希有，
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受如是形便當棄捐在于塚間。」爾時世尊以
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此因緣尋究本末，為後世人示現大明，亦使
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