出曜經

告羅云曰：「汝當思惟因緣雜誦，已誦訖，來至

如來所。」是時，羅云便誦因緣雜誦流利上口，

至世尊所，白世尊曰：「唯然世尊！已誦因緣雜

誦，有漏不得解脫。」世尊告羅云：「汝諷誦五盛

陰雜誦。」爾時羅云即受教誡便誦五盛陰，復

於餘時至世尊所白世尊曰：「已誦五盛陰已，

有漏心不得解脫。」爾時世尊告羅云曰：「汝當

誦六更樂雜誦。」時羅云受佛教已復誦六更

樂，復餘時到世尊所白世尊曰：「已誦六更樂

已，有漏心不得解脫。」是時，世尊告羅云曰：「汝

當思惟觀察其義。」爾時羅云承受佛教，即自

思惟分別其義，漸盡結使，得阿羅漢果。皆由

分別義，故越次取證，盡有漏成無漏。是故阿

難說曰：「以解深句義，善修道德，以道斷結，

去諸七使纏縛，永盡無餘。」道者謂泥洹，滅盡

無生滅著斷安隱快樂，是故說曰，善修其道

德。便得盡諸苦者，所謂苦者，生苦、老苦、病苦、

死苦、恩愛別離苦、怨憎會苦。得逮無餘處，無

餘者，第一義，無上無有過者。

出曜經卷第三