出曜經

貪利養。求望名譽稱者，晝夜伺捕國王大臣

一億居士，猗豪力勢貪求名稱，觀察前意

隨形應適，趣欲悅彼以獲利養，或時在眾虛

談萬端欲現己智，獨望尊貴餘者處卑，內

懷悕望衣被飯食床臥具病瘦醫藥，餘者不

得利養。調達比丘所誦經典，六萬象載不勝，

十二年中恒處巖藪空閑山間，持戒牢固如

護吉祥瓶，以其貪著利養故，所造功德盡為

恚火所燒，是故說，求望名譽稱也。在家自興

嫉者，或有在家居士，家累自隨每興忌妬，

吾今不欲見持行清淨之人，設有梵行清淨

人來至我家者，不經日夜暫息便進，各還

本居，復重生念，設欲住者恒乏利養，是故

說，在家自興妬也。常求他供養者，彼習行

人復作是念：「我今名在道檢，行出人表，當

令蜎飛有形之類日來供養，衣服飲食床

臥具病瘦醫藥，使令餘者不得其養。設見餘

人興致利養者，橫生妬嫉如失寶藏，是故

說，常求他供養也。」

勿猗此養，為家捨罪，此非至意，

用用何益？

勿猗此養者，彼執行之人勇猛精進，少欲知

足志趣牢固，常樂閑靜思惟惡露不淨之觀，

其間思惟善念：「夫人處世貪著利養者，自增

慢惰漸墜于罪。」是故說，勿猗此養也。為家

捨罪者，或在國王長者一億居士、比丘比丘

尼沙彌沙彌尼，不令諸人知我在某處家，論

說神德戒行備具，是故說，為家捨罪也。此非

至意者，捐棄惡緣修無量定，設遭遇惡違本