出曜經

比丘曰：「云何道士！食為甘美耶？」比丘答曰：「如

食所食。」王內興恚：「吾躬自具食，道士故言如

食所食。」王復重請比丘，明日更食以苦酒煮

𧰉豆食之，食已問曰：「云何道士！食為甘美

耶？」答曰：「如食所食。」王問道士：「食好飲食亦言

如食所食，得斯惡食亦言如食所食。將有何

故？願聞其意。」比丘答曰：

「如笮瞻蔔華，出油用膏車，

臭脂膏致遠，豈貴好以醜？

百味食續命，支形得行道，

苦酒𧰉豆食，全命何假彼。」

時王聞已，內自慚愧無顏仰瞻。「我之所為極

為可耻，乃興惡意觸嬈賢聖，猶如愚人不自

顧慮，便自興意扠須彌山，不損於彼而自傷

手，以小升斗欲量海水。我今所行其猶如此，

自以褊狹小意，量度賢聖。」王復思惟：「夫修行

人，不自為己但欲支命，得修行道亦復不望

現身受報。」今身施好後獲好報，施穢得穢如

影隨形，是以智者當清淨施，莫懷妄想。是

故說，衣被飲食也。

不自望利，不諂於人，不依他活，

守己法行。

不自望利者，昔諸比丘初學日淺貪著乞求，

所在分越得食皆惡麤弊不甘，所遊乞處正

使得食或遲或疾。意轉欲退不堪習行，內懷

憂慼漸興權詐，轉習世法不復論講契經律

阿毘曇。世尊告曰：「汝等比丘！當觀宿緣皆有

果報。猶如尸婆羅比丘、阿那律比丘，功德

滿足不求自至，餘雖有福不相為譬。能知宿