出曜經

如是，行人常當自護將育慧命。是故說，夫欲

安命也。息心自省者云何？息心而自省己，所

謂省己者，戒聞施惠是為妙法，若在第一

義，便逮須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果。是故說，息心自省也。不知計數者，昔

有一比丘往至世尊所，頭面禮足叉手白佛

言：「唯然世尊！聽諸比丘露其形體，人間遊化

與世殊異，豈不快耶？」佛告比丘：「咄愚所白，不

入聖律違於道教，倮形露體者，外道異學尼

乾子法，非我賢聖法律所應之行。設當我眾

倮形遊世者，與彼畜獸有何差別？則不知尊

卑貴賤父母宗親。」復有異比丘往至世尊所，

白佛言：「唯然大聖！聽諸比丘著織髮衣。」佛告

比丘：「斯是外道異學所服衣被，非我賢聖法

律所容受也。愚人當知！著織髮衣者有五瑕

穢。云何為五？一為臭穢，二為難近，三為饒蝨，

四為饒蟣，五為熱時佐熱寒時佐寒。夫為道

士披僧伽梨者，過去諸佛賢聖標式，是故

說，不知計數也。衣被飲食者，已說僧伽梨

復說衣被飲食耶？報曰，所謂衣被者，泥洹

僧僧祇支、安陀衛、欝多羅僧。所謂飲者，甘蔗

漿、黑石蜜漿、蒲桃漿、石蜜漿。所謂食者，食

本有五：穄、粟、󰉕、麥󰉕、麥頭麩，正根本食者粳

米為首。」種種飲食者，惡生畏王請一比丘，勅

太官：「與比丘精細飲食令如吾食。」比丘食已

辭王出外。王問比丘：「飲食訖耶？」答曰：「已訖。」王

意自念：「比丘所食必當麤惡，觀色不悅必然

不疑。」重請明日更食。比丘辭還精舍，明日

更來。王躬自斟酌若干甘饌食彼比丘已，問