出曜經

也。寡取無憂，比丘釋意者，或有族姓男女執

信牢固，捐捨妻息出家學道，剃除鬚髮著三

法衣，到時持鉢廣福眾生，得食麤細呪願施

家，緣是蒙祐盡得度脫。然少於知識，不廣

周旋，捷疾辯才應適無方，復為天龍鬼神八

部之眾所見尊待，來聽正法受三自歸，無數

鬼神諸塵垢盡得法眼淨。是故說，寡取無憂，

比丘釋意也。

非食命不濟，孰能不揣食？

夫立食為先，知是不宜嫉。

非食命不濟者，一切眾生有形之類，依食得

全其命。或有貪著飲食，以其貪故傷害眾生

數千萬眾。復有眾生心無慳悋，於諸飲食不

大慇懃。所以然者，皆由起八大人念，飲食知

足取支形命。是故說，非食命不濟也。孰能不

揣食者，人得飲食便有出入息，神識得定進

經行道。雖有四食，揣食為先，進趣行來皆

能成辦。是故說，孰能不揣食也。夫立食為

先者，彼修行人意常觀食，食從何來？為從何

去？一一分別由食成果。是故說，夫立食為先

也。知是不宜嫉者，或有行人深山隱處獨樂

閑靜，騏驎戴一獨無伴侶，各住隻居亦無

徒眾。所以不樂貪在世者，見譏知微防慮未

然，患出於對水溢於原，設無對者則我無患，

是以聖人教人閑居不處憒閙，則無復有憎

嫉之想。是故說，知是不宜嫉也。

嫉先創己，而後創人，擊人得擊，

是不得除。

嫉先創己者，猶如有人沒在污泥，不能得