出曜經

所以致利養，由有賢聖道。

施者忘慳貪，盡心事三寶，

是以離欺詐，以法成其性。」

爾時檀越即從坐起，五體投地敬禮聖眾，願受

懺悔。「今蒙潤澤昔所未聞，雖言父母尊長猶

不能導引，真要遭蒙聖恩永除心垢。自今已

始設當惠施不問多少，盡當詣眾不敢自專。

今重自歸，願諸賢聖盡為我師，當以四事供

養衣被飯食床臥具病瘦醫藥。」是故說，不諂

於人也。不依他活者，昔調達比丘將五百比

丘，受王重養供給什物，隨時瞻視不失其意。

此五百人皆仰調達得致利養，自無功德不

足為貴。要當己身備具眾法，自致供養乃可

為貴。是故說，不依他活也。守己法行者，法

者諸善之法恒念備具，不於餘人受教授，沙

門白衣以己內教授，息心令常精勤不失法

度，恒隨正法不墮邪部，是故說，守己法行

也。自得不恃，不從他望，望彼比丘，不至正定。

自得不恃者，夫人執德而不見其德，為而不

見其為，自不恃德𣣋彼無德。調達門徒，已實

無德虛受信施，皆興願求獨尊無等，是故說

自得不恃也。不從他望者，調達弟子各立限

制，不得共相誹謗，稱嘆名譽，一人不說逐出

眾外，正說無德強說有德。是故世尊告諸比

丘：「各各自守，慎莫虛稱功德，行不合己，則致

其殃不致究竟。」是故說，不從他望也。望彼比

丘，不至正定者，意常僥倖有所希望，心意不

專不履正行，於中終不能得出受定意，夫人

入定，要當專意無他異念，是故說曰，望彼比