出曜經

誓願，所行事業不自為己，是故說，此非至

意也。用用何益者，亦復自隱不令人知，我持

戒精進修阿練行，一坐一起復不使知，漏盡

意解勇猛強記，辯才捷疾智慧無量，不欲聞

人稱譽己德。是故說，用用何益也。

愚為愚計想，欲慢日用增，

異哉夫利養，泥洹趣不同。

愚為愚計想者，愚人計想念念興惡，但求他

養己行不均，在眾人中獨尊獨貴興致禮敬，

願令餘者卑賤，是故說，愚為愚計想也。欲慢

日用增者，夫中直之人厭患利養，戒聞施

惠眾德具足，解脫知見無觀不入，功德已

具堪任受養，福度前人已能消化復能濟彼，

是謂續如來種紹繼賢聖。是故說，欲慢日用

增也。異哉夫利養者，非法之義興利養者，

日損日減非至要處，捨正就危者，當知非賢

聖道教，是故說，異哉夫利養也。泥洹趣不

同者，至泥洹終其道不同，先學俗中妙法，

次習賢聖道法，以次得須陀洹、斯陀含、阿那

含、阿羅漢，是故說，泥洹趣不同也。

能諦知是者，比丘真佛子，

不樂著利養，閑居却亂意。

能諦知是者，彼修行人知人利養至為難消，

身有瑕隙受彼重施，猶彼朽車輪軸不牢，載

以重載必壞敗車，定矣不疑。此亦如是，以

無戒身受人恩施，必自墜墮惡趣。是故說，能

諦知是也。比丘真佛子者，過去諸佛弟子

翼從成就此德，當來諸佛世尊弟子亦當成

就此德。云何名為佛弟子耶？答曰：「四也。須