出曜經

呪術女人交通，意適欲歸便化為驢，神識

倒錯天地洞燃，為一不知東西南北，以是故

不能得歸。』同伴報曰：『汝何愚惑乃至如此？此

南山頂有草名遮羅波羅，其有人被呪術鎮

壓者，食彼藥草即還復形。』其人報曰：『不識

此草知當如何？』同伴語曰：『汝以次噉草，自當

遇之。』其人隨語如彼教誡，設成為驢即詣南

山，以次噉草還復人形，採取奇珍異寶，得

與同伴安隱歸家。檀越當知，此亦如是。愚惑

之人，一向直信施求羅漢得道者，何日可果？

所在推覓終不可值。欲求真人羅漢者，當從

大眾索之，以次供養必值賢聖獲果不疑。檀

越復當明聽，昔佛在世，大愛道瞿曇彌親佛

夷母，以金縷織成衣奉獻如來，佛告大愛

道：『夫欲施者，當詣大眾，何為獨向我耶？吾亦

是大眾之一數，亦有微分，可持此金縷織成

衣往施聖眾。』如來三界特尊，猶尚不能偏受

信施，辭讓聖眾不自專己。檀越頗聞此界南

城內婆槃那寺主，給施眾僧水者不乎？」檀越

報曰：「久聞消息，生年已來不覩其形，今方乃

知賢聖之人。」比丘答曰：「前後已來姦偽虛詐

誑惑萬端，侵欺檀越如我比者非徒一人，自

今已始若欲設福，當詣大眾，所求果報如願

剋獲。」時彼比丘即說頌曰：

「毒蛇擎持頸，被服虎斑文，

行如鶴伺魚，閉塞寂無聲。

內無四等心，欺詐於主人，

是故離諭諂，以真練精神。

如來廣普教，三界廓然明，