出曜經

丘，不至正定也。

夫欲安命，息心自省，如鼠藏穴，

潛隱習教。

夫欲安命者，所謂安命者，眾善普集，闡揚幽

玄以為營命，非但衣服飲食而已，是故說

曰，夫欲安命也。息心自省者，戒聞惠施智

慧解脫，解脫見慧而自瓔珞，是故說曰，息

心自省也。如鼠藏穴者，夫穴處之蟲深則牢

固無所畏懼，不為惡人弊蟲所見侵害，不為

暴火溢水所見燒溺，是故說曰，如鼠藏穴。潛

隱習教者，盡具沙門內禁之法，潛居隱處，心

意遊寂節食知足，人若非人不得其便，是故

說，潛隱習教也。

夫欲安命，息心自省，趣得知足，

念修一法。

夫欲安命者，夫人所以周流四海，超越嶮難

遂增艱苦，無毫釐之善，是故說曰，夫欲安

命也。息心自省者，食知止足不廣慇懃，設

欲得衣被飯食床臥具，終無榮冀，是故說

曰，趣得知足也。念修一法者，云何為一法？

所謂一法者，於諸善法而悉知足，是故說曰，

念修一法也。

約利約可，奉戒思惟，為慧所稱，

清潔勿殆。

約利約可者，謹慎其行不為流耶所屈，設

得利養，先勸施大眾然後自受，當為四部弟

子比丘比丘尼優婆塞優婆夷，或為國王大

臣一億居士豪富長者，日夜咨受恒以推讓

為先，然後自表，是故說曰，約利約可也。奉