出曜經

世有沙門樂，靜志樂亦然。

世有父母樂，眾聚和亦樂者，如佛契經所說，

父母恩重不可得記，若使孝子欲報其恩，右

肩負父左肩負母，從生至長周行天地經百

千劫，亦不能報父母一日之恩。何以故？皆

由父母長養五陰敷張六情使覩光明，推燥

居濕隨時扶侍。是以孝子雖欲報恩，百千分

未獲其一。是故說曰，世有父母樂，眾聚和亦

樂也。世有沙門樂，靜志樂亦然者，出家學道

斷諸恩愛離棄家業，恒行三業不失其操，復

為百千群生所見愛念，隨時供養供給所須，

出家梵志懃身苦體求斷縛著，所行清淨不

造惡本，是故說曰，世有沙門樂，靜志樂亦然也。

諸佛興出樂，說法堪受樂，

眾僧和亦樂，和則常有安。

諸佛興出樂者，如來出現甚不可遇，猶若優

曇鉢花數千万劫時時乃出。爾時群生見優

鉢花，各各歡喜自相謂言：「如來降世將在不

久，瑞應以現豈有虛乎？古昔經籍自有成

文，若有此花出現世者，如來出世亦復不久。」

諸天世人共相慶賀，皆設供養之具，遲覩如

來光相形容。是故說曰，諸佛興出樂也。說法

堪受樂者，佛初得道眾相具足，七七四十九

日寂然入定，不與眾生敷演法味，後為梵天

所請，便與四部之眾，比丘比丘尼優婆塞優

婆夷，諸天龍神、揵沓和、阿須倫、旃陀羅、摩休

勒、人與非人，暢演善法，群生蒙恩靡不濟度。

是故說曰，說法堪受樂也。眾僧和亦樂，和則

常有安者，眾者其事非一，或四或八或生