出曜經

受辱苦，一切任己樂也。勝負自然興，竟不有

所獲者，如人處世貴賤無常，或為轉輪聖王，

後便為粟散諸王，一尊一卑或高或下，唯有

賢聖之道無有尊卑高下，是故說曰，勝負自

然興，竟不有所獲也。

諸欲得樂壽，能忍彼輕報，

忍者忍於人，不忍處諸有。

取要言之略說其義，無害而生害，無惱而生

惱，無恚而生恚，無怨而生怨，如上無異。

諸欲得樂壽，於惑而無惑，

惑者惑於人，我斯無有惑。

諸欲得樂壽，終己無結著，

當食於念食，如彼光音天，

恒以念為食，意身無所猗。

村野見苦樂，彼此無所燒，

雖值更樂跡，無跡焉有更？

村野見苦樂，彼此無所燒者，人之脩道或在

城傍依村而住，或在曠野無人之處，或時遇

苦眾人痛心，時復遭樂不以為歡，不興更樂

起十二種病。彼者彼六塵，此者此六情。是

故說曰，村野見苦樂，彼此無所燒也。雖值更

樂跡，無跡焉有更者，人之處世心恒放逸，先

更後樂遂增罪根，或時生彼地獄更樂，無更

則無跡，亦復無有地獄更樂，是故說曰，雖值

更樂跡，無跡焉有更也。

所在有賢人，不著欲垢穢，

正使遭苦樂，不興於害心。

所在有賢人，不著欲穢垢者，聖人處世多自

隱遁，不著欲想不興欲垢，所謂賢人，阿那含、