出曜經

之叵近。是故說曰，有變易不停也。除憂無有

愁者，如彼脩行人，永拔愁憂之本，與樂根

共相應，寂然觀世變，如彼幻野馬也。是故

說曰，除憂無有愁，寂然觀世有也。

有樂無有惱，正法而多聞，

設見有所損，人人貪於色。

有樂無有惱，正法而多聞者，如彼入定人，晝

夜禪寂不離定意，空無相願以為遊觀，當時

雖復身遭苦行，神寂無為無所傷損，如彼行

人無瞋怒心，慈愍群萌與己無異，是故說曰，

有樂無有惱，正法而多聞也。設見有所損，人

人貪於色者，如彼學者觀彼根原，婬怒癡病

眾禍之首，皆起欲怒心意，共相染污以成大

患，便不能脫生老病死愁憂苦惱眾患之原。

是故說曰，設見有所損，人人貪於色。

無結世善壽，大法知結原，

人當明結瑕，人人心縛著，

亦縛於色本。

無結之人婬怒癡盡，不復樂俗眾結之本，怨

讎恚心亦復不興，明人所鑒能斷斯病，既自

去病復治他人使無有病，亦復不念著於眾

色，利衰毀譽其心不動，是故說曰，無結世善

壽，大法知結原，人當明結瑕，人人貪縛著，亦

縛於色本。

一切受辱苦，一切任己樂，

勝負自然興，竟不有所獲。

一切受辱苦，一切任己樂者，人遭困厄意不

得舒，瞻人顏色恒恐失意，自恣之人隨意所

欲，如念即至如響應聲，是故說曰，一切