出曜經

擔經過嶮難處，所負既不要世俗不急貨，亦

非金銀珍寶、車𤦲馬瑙、真珠琥珀，乃是世俗

不要之貨，傍人諫語：「觀君所負，非是真寶，何

不捨之，更求真者？」其人即捨，更求真者。

觀此眾生亦復如是，負五陰身遊處欲界，宛

轉生死不能得出。聖人告曰：「汝今所負五陰

之形，穢漏臭處荷負是為？宜可速捨更求

輕者。」爾時眾生即設方便，捨欲界形受色

界身。已受色界之形，聖人復往就彼教化，

使令捨身就無漏智五分法性。是故說曰，能

捨於重擔，更不造重擔，重擔世之苦，能捨最快

樂也。

盡斷諸愛欲，及滅一切行，

并滅五陰本，更不受三有。

如彼行人以無漏慧觀，滅欲愛色愛無色愛，

身行口行意行，除身三口四意三永盡無餘，

解知五陰興起本末，更不復著三有之行。是

故說曰，盡斷諸愛欲，及滅一切行，并滅五陰本，

更不受三有也。

義興則有樂，朋友食福樂，

彼滅寂然樂，展轉普及人，

苦為樂為本。

義興則有樂，朋友食福樂等者，猶若商賈之

人勞形苦體，冒涉危嶮採致重寶，安隱還家

宗族慶賀，男女大小靡不歡喜，朋友同伴

悉皆蒙恩；若使開意惠施普及一切，無復

眾苦以樂為本，宗族娛樂不能捨離。是故說

曰，義興則有樂，朋友食福樂，彼滅寂然樂，展

轉普及人，苦為樂為本也。