放光般若經

三十七品及佛十八法，不可得見；菩薩其義

亦如是，有為、無為性，亦無有義。須菩提！譬

如不生不滅、無所有、無作、無著、無斷，其義亦

無所有。」「何等不生不滅、不著不斷、不有不作？」

報言：「五陰不生不滅、亦不著、亦不斷、亦不可

見，十八性、六情、六衰、五陰無著，三十七品、佛

十八法，無著無斷義不可得；行般若波羅

蜜菩薩，其義亦如是。須菩提！譬如三十七品、

佛十八法本淨，無有義；菩薩義者亦如是。譬

如吾我淨，以吾我無有邊際故。我人壽命淨

不可得見，眾生無邊際故。菩薩行般若波羅

蜜，其義亦如是。譬如日出時，諸冥迹不復現；

菩薩亦如是。譬如天地劫盡火燒時，世間

諸所有皆燒盡，其迹不可見；菩薩行般若波

羅蜜，其義亦如是。須菩提！譬如世尊戒具，本

時惡戒跡不復現；得三昧，亂意跡不復現；得

智慧，無有愚癡迹；得解脫，不復見未解脫迹；

已見解脫慧，不復見不解脫慧。譬如佛光出

時，日月、忉利諸天王、阿迦膩吒天光明不復

現；菩薩行般若波羅蜜，其句義不可見。何以

故？道及菩薩、菩薩義，是亦不合亦不散，無有

形、不可見、無有對、一相，一相者則為非相。

須菩提！菩薩於諸法，當學無所著，亦當覺知

諸法。」須菩提白佛言：「何等為諸法？何等為

菩薩於諸法學無所著？何等為菩薩覺知諸

法？」佛告須菩提：「諸法者，謂善法惡法，記法

未記法，俗法道法，有漏法無漏法，有為法無

為法。是為菩薩當於是諸法學，無所著亦當

學。」須菩提白佛言：「何等為世俗善法？」佛告