放光般若經

15摩訶薩品摩訶般若波羅蜜摩訶薩品第十五

是時舍利弗白佛言：「我亦當復說所以為摩

訶薩者何？」佛告舍利弗：「便說。」舍利弗言：「菩

薩於諸妄見悉斷，是故名為摩訶薩。何謂諸

見妄見？吾我見、有人見及眾生見，有斷見、有

常見、有見無見，五陰見、十八性見、十二衰見、有

諦見、十二因緣見，有三十七品、佛十八法見，有

育養眾生見、有淨佛土見，有道見、有佛見、轉法

輪見。一切諸見悉斷，作如是說法，是故名

為摩訶薩。」須菩提問舍利弗言：「菩薩摩訶

薩，何以故有五陰、十二衰、十八性、十二因緣

見？何以故有三十七品、佛十八法見，及有

妄見？」舍利弗對曰：「菩薩摩訶薩不以漚惒

拘舍羅行般若波羅蜜，如務五陰、六情、十八

性、十二因緣，猗六波羅蜜、三十七品及佛十

八法起諸見。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，漚

惒拘舍羅斷是諸見，為人說法而無所猗。」須

菩提白佛言：「我亦當說所以為摩訶薩者何？」

佛告須菩提：「樂說者便說。」須菩提言：「道意

無有與等者，非聲聞、辟支佛所知。何以故？以

薩云若意無漏故，意亦不著，是故為摩訶薩。」

舍利弗問須菩提：「何等為菩薩意無有與等

者，諸羅漢、辟支佛所不能及者？」須菩提報言：

「菩薩摩訶薩從初發意以來，不見法有生滅，

亦不見有增減，亦不見著、亦不見斷。舍利弗！

諸法不生不滅、不增不減、不著不斷者，亦

無羅漢、辟支佛意，亦無道意、亦無佛意；是

為菩薩摩訶薩意無有與等者，非羅漢辟支

佛所能及知者。」舍利弗言：「如須菩提意，不著