放光般若經

須菩提：「俗善法者，謂孝順父母、供養沙門道

人、養育長老、施諸福事、約身守節、精勤念

善、意崇方便、修行十善。有俗內想、腐敗想、青

瘀想、血想、食不消想、亂想、骨想、半燋想，四禪、

四等、四無形禪想，佛想、法想、比丘僧想、戒想、

施想、天想、精勤想、安般想、身想、死想。須菩提！

是謂世間善法。何等為世俗惡法？殺、盜、婬、怒、

惡口、妄言、綺語、嫉妬、邪見；是為世俗惡法。何

等為記法？若善法、若不善法；是為記法。何等

為未記法？未有身口意、未有四大，未有五陰、

十八性、十二衰；是為未記法。何等為世俗法？

五陰、十二衰、十八性、十善、四禪、四等、四無

形禪；是謂世俗法。何等為道法？三十七品、三

解脫門、三根、三三昧、解脫攝意、八解脫門、九

次第禪、十八空、佛十力、四無所畏、佛十八法；是

為道法。何等為漏法？五陰、十二衰、十八性、十

二因緣、四禪、四無形禪；是為漏法。何等為無

漏法？三十七品、佛十八法；是為無漏法。何等

為有為法？欲界、形界、無形界，三十七品乃至

佛十八法；是為有為法。何等為無為法？無為

法者，不生亦不滅、不終亦不始、常住而不改，婬

怒癡盡，如、無有異、法性及真際；是謂無為法。

菩薩摩訶薩當於是空相之法，無所著而不傾

動，覺諸法而不二。」須菩提白佛言：「何等為摩

訶薩？」佛告須菩提：「於諸大眾必有上首，是

故名為摩訶薩。」須菩提白佛言：「當為何等眾

生而作上首？」佛告須菩提：「大眾者，謂須陀洹、

斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發意菩薩摩

訶薩至阿惟越致地住者。是為大眾之聚，菩