放光般若經

羅漢、辟支佛地；五陰亦不著，三十七品、佛十

八法亦不著。」舍利弗語須菩提：「假令薩云若

意無漏者，凡人意亦當無漏，性空故。羅漢、辟

支佛及諸佛世尊意亦當無漏。」須菩提言：「爾，

如所言。」舍利弗言：「五陰亦無漏，其性本空故。

三十七品、佛十八法亦復無漏，性空故。」須菩

提言：「如舍利弗所言。」舍利弗問須菩提言：「無

意為不與意合耶？無色痛想行識為不與識

合耶？」須菩提言：「爾，如所言。」舍利弗復問：「三

十七品、佛十八法與非十八法，為不著不合

耶？」須菩提報言：「有無之事皆合。」須菩提語

舍利弗言：「菩薩摩訶薩作如是行般若波羅

蜜，不持道意及羅漢、辟支佛所不能及知

意，亦不貢高而有所猗，於猗於法而無所入。」

16問僧那品摩訶般若波羅蜜問僧那品第十六

是時邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！我當說所

以為摩訶薩者。」佛言：「汝樂欲說者便說之。」邠

耨言：「菩薩為大功德所纏絡，乘於大乘，以是

故謂為摩訶薩。」舍利弗問邠耨言：「何等為菩

薩摩訶薩以大功德所纏絡而為摩訶薩？」邠

耨報言：「菩薩摩訶薩不為齊限於人故住檀

波羅蜜而為布施，普為一切眾生故，行檀波

羅蜜，尸、羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，普為眾生故，

作謙苦行。菩薩成僧那僧涅不限眾生，亦不

言：『我當限度若干人，不能度餘人。』亦不言：『我

當教若干人至道。』亦不言：『我不能教餘人。』菩

薩為眾生故，起大誓願言：『我自當具足六波

羅蜜，亦當教他人使具足六波羅蜜。』菩薩行

檀波羅蜜所布施應薩云若，意願言：『持是功