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禪，頗有人立於三十七品及佛十八法者不？」
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須菩提對曰：「無有立者也。世尊！」佛告須菩提：
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「菩薩立諸眾生於十善地、三十七品、佛十八
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法，亦不見有人住是法者。所以者何？法幻
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之法自應當爾。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩
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為被大乘之鎧。「復次，須菩提！菩薩住羼波羅
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蜜，亦立眾生於羼波羅蜜。菩薩從初發意以
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來作誓言：『假令眾生持刀杖害，我悉受，終不
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起惡意如彈指之頃；當復立眾生於忍辱地
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亦復如是。』雖立眾生於羼波羅蜜，亦復如幻
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師，亦無眾生想。須菩提！是為菩薩大乘之鎧。
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「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住於惟逮波羅蜜，
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立眾生精進意應薩云若，亦復如幻師；是為
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菩薩大乘之鎧。菩薩住於禪波羅蜜，亦復教
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一切人行一心。菩薩住於等法，不見法有亂
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者、有一心者。須菩提！是為菩薩住於禪波羅
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蜜，亦復教一心人行禪，乃至阿耨多羅三
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耶三菩，終不離是一心，亦復如幻師；是故
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名為僧那僧涅。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住
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於般若波羅蜜，亦復勸助教一切人，使立於
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般若波羅蜜。須菩提！是為菩薩摩訶薩行般
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若波羅蜜，於諸法不見有彼此岸；是為菩薩
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住於般若波羅蜜，亦復勸助眾生化立人於
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般若波羅蜜，教化眾生亦復如幻，不見有學
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者、不見有受者。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩
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僧那僧涅。「復次，須菩提！菩薩被大乘鎧以安
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處十方恒邊沙佛國眾生立於六波羅蜜。為
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眾生說六波羅蜜法使眾生聞之，聞已至阿
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耨多羅三耶三菩不離是法，亦復如幻，亦不
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