放光般若經

見受法者、亦不見受是教者。以是故，菩薩為

大乘之鎧。菩薩復被大乘之鎧意應薩云若，

菩薩不言：『我當教若干人立於六波羅蜜。』亦

不言：『我當教若干人行三十七品、佛十八法。』亦

復不言：『我不能教若干人。』亦復不言：『我教若

干人得須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛。』不言：『我

不教若干人至阿羅漢。』亦不言：『我立若干人

至薩云若。』不言：『我不悉教爾所人。』何以故？菩

薩所度無有限碍亦無適莫，菩薩所度亦無

有數亦無有量。須菩提！菩薩譬如幻師教幻

人，不見有所教、亦不見有受者；是為菩薩摩

訶薩僧那僧涅。」須菩提白佛言：「如我從佛所

聞義，當知菩薩非為僧那僧涅。何以故？諸法

空故。色痛想行識空，眼耳鼻舌身意、色聲香

味細滑法、十八性，各隨其相各自空。檀波羅蜜

至般若波羅蜜亦自空，內外空皆自空，從三

十七品至佛十八法皆空。菩薩亦空，僧那僧

涅亦自空。以是故，世尊！當知菩薩為非僧那

僧涅。」佛告須菩提：「如所言，無有異。須菩提！薩

云若非為非作，菩薩為眾生作摩訶僧那僧

涅者，是眾生亦非為非作。」須菩提白佛言：「何

以故薩云若及眾生非為非作？」佛言：「不見有

人故，是故薩云若無為無作。何以故？須菩提！

五陰亦不有所作亦非不作，六情、六衰亦無

所為亦無所作，我、人、壽命亦無所為亦無所

作。何以故？邊際不可得故。須菩提！夢、響、影、

幻、熱時炎、化無所作亦無所為，內外空、三十

七品、佛十八法亦無所為亦無所作。何以故？

其本際不可得見故。如及法性、真際亦無所