放光般若經

性而無所倚，亦復教他人令不入於諸法而

觀諸法之性而無所倚；是為菩薩摩訶薩般

若波羅蜜，是為菩薩摩訶薩摩訶衍。又，須菩

提！復有摩訶衍，內空、外空乃至有無空是也。

何等為內空？內法是謂眼耳鼻舌身意。眼

本空，不著垢亦不壞。何以故？本性爾。耳耳本

空，鼻鼻本空，舌舌本空，身身本空，意意本

空，亦不著垢亦不壞。何以故？本性爾。是為內

空。何等為外空？謂色聲香味細滑法。色本空，

亦不著垢亦不壞。何以故？色本性爾。聲香味

細滑法皆爾。何以故？本性空故。是為外空。何

等為內外空？內六衰、外六衰，是為內外法。以

外法故內法空，以內法故外法空，亦不著亦

不壞。何以故？本性爾。是為內外空。何等為

空空？諸法之空，持諸法空空於空，是為空空。

何等為大空？八方上下皆空，是為大空。何等

為最空？泥洹是不著不壞，是為最空。何等為

有為空？從不著不壞本至三界空，是為有為

空。何等為無為空？不生不滅住於不異，從不

著不壞皆空。何以故？本空故。是為無為空。

何等為至竟空？所可不得邊際者，是為至竟

空。何等為不可得原空？諸可來者不知所

從來，無有處故，是為無有原空。何等為無

作空？於諸法無所棄，是為無作空。何等為

性空？諸法所有性及有為、無為性，非羅漢、辟

支佛、諸佛世尊所作，是為性空。何等為諸

法空？諸法者，謂五陰、十二衰、十八性，有為法、

無為法，是為諸法。從不著不壞至諸法之性，

是為諸法空。何等為自相空？色相所受相，