放光般若經

見諸三昧有窠窟之行。復有畢陰三昧，住

是三昧者能淨諸陰。復有主行三昧，住是三

昧者見諸三昧行。復有不起三昧，住是三昧

者不見諸三昧起。復有度境界三昧，住是三

昧者過諸境界。復有聚諸善三昧，住是三昧

者能得聚諸法諸三昧。復有止選三昧，住是

三昧者意不墮落。復有清淨華三昧，住是三

昧者得諸三昧清淨華。復有主覺三昧，住是

三昧者於諸三昧有七覺意。復有無限辯三

昧，住是三昧者逮得無量之辯。復有無等等

三昧，住是三昧者便得無等等。復有度諸

法三昧，住是三昧者越度三界。復有決斷三

昧，住是三昧者能見諸法見諸三昧決斷事。

復有散諸狐疑三昧，住是三昧者逮得散諸

法三昧。復有無住三昧，住是三昧者不見諸

法處。復有一行三昧，住是三昧者不見諸法

有二。復有眾生所入三昧，住是三昧者不見

眾生亦不見所入。復有一事三昧，住是三昧

者不見諸三昧事。復有厭該眾事三昧，住是

三昧者不見有別。復有散諸生死勞怨三昧，

住是三昧者逮得諸厭三昧慧所入處無所

覺。復有眾行音所入三昧，住是三昧者眾行

音聲皆悉隨從。復有脫諸音響字三昧，住是

三昧者見諸三昧脫於音字。復有然炬三昧，

住是三昧者於諸三昧中威德獨明。復有淨

相三昧，住是三昧者能淨一切三昧相。復有

無准三昧，住是三昧者於諸三昧不見於准。

復有具足眾事三昧，住是三昧者於諸三昧

皆得具足。復有不願苦樂三昧，住是三昧者