放光般若經

昧，住是三昧者與諸法印相應。復有安住三

昧，住是三昧者便能住諸三昧。復有放光明

三昧，住是三昧者便能遍照諸三昧。復有勢

進三昧，住是三昧者能以力勢教諸三昧。復

有等步三昧，住是三昧者能等行諸三昧。復

有入辯才教授三昧，住是三昧者能辯解諸

三昧。復有過量音聲三昧，住是三昧者得入

無量名字三昧。復有照處處三昧，住是三昧

者於諸三昧能遍照於諸方面。復有總持印

三昧，住是三昧者能持諸三昧印。復有不忘

三昧，住是三昧者不忘諸三昧。復有一切法

所聚海三昧，住是三昧者能使一切諸三昧

等行。復有虛空普三昧，住是三昧者能遍足

諸三昧。復有金剛部三昧，住是三昧者持諸

三昧部。復有寶勝三昧，住是三昧者降伏諸

垢濁。復有熾炎三昧，住是三昧者能以光炎

遍照諸三昧。復有無願三昧，住是三昧者於

諸法無所取。復有審住三昧，住是三昧者不

見諸法有住處。復有選擇三昧，住是三昧者

於諸三昧無意念想。復有無垢燈三昧，住是

三昧者為諸三昧作燈明。復有無限光三昧，

住是三昧者於諸三昧無有限量。復有作光

明三昧，住是三昧者能於諸三昧而有所照。

復有普照明三昧，住是三昧者諸三昧皆在

眼前現。復有淨要三昧，住是三昧者逮得等

淨三昧。復有無垢光三昧，住是三昧者散諸

三昧垢。復有造樂三昧，住是三昧者受諸三

昧樂。復有電明三昧，住是三昧者為諸三昧

作燈明。復有無盡三昧，住是三昧者不見盡