放光般若經

為苦慧？不生苦是為苦慧。何等為習慧？習滅

已斷是為習慧。何等為盡慧？滅諸苦事是為

盡慧。何等為道慧？賢聖八品道是為道慧。何

等為消慧？貪婬瞋恚愚癡盡是為消慧。何等

為不起慧？不受生死處是為不起慧。何等為

法慧？曉斷五陰是為法慧。何等為明慧？眼

耳鼻舌身意無常，色聲香味細滑法亦復無

常，是為明慧。何等為各各知他人所念慧？一

切眾生心中所念、所起，種種悉知，是為各各知

他人所念慧。何等為真慧？所謂如來薩云若

智是為真慧，亦無所倚。須菩提！是為菩薩

摩訶薩摩訶衍。復有摩訶衍，所謂三根是。何

等為三根？謂學士從白衣至須陀洹五根，是

未曾知當知。從斯陀含至阿那含亦有五根，

應知當知。從阿羅漢辟支佛菩薩至佛亦有

五根，謂已知無所復學。當知是為菩薩摩訶

薩摩訶衍。須菩提！復有摩訶衍，謂三三昧

也。何等為三？第一有覺有觀，第二無覺有觀，

第三無覺無觀。何等為有覺有觀？謂第一禪

是為有覺有觀。何等為無覺有觀？謂第一

禪未至二禪在其中間，是為無覺有觀。何等

為無覺無觀？從第二禪至無思想無思想

慧禪，是為無覺無觀。是為菩薩摩訶薩摩訶

衍。須菩提！復有摩訶衍，謂十念是。佛念、

法念、僧念、戒念、施念、天念、滅念、安般念、身苦

念、死亡念，是亦無所倚，是為摩訶衍。須菩

提！復有摩訶衍，謂四禪、四等、四無形禪、八

惟無禪、九次第禪、佛十種力、四無所畏。十種

力者，謂佛現身相好神足變化，感動眾邪迴