放光般若經

以不盡。復有上威三昧，住是三昧者於諸三

昧中威德獨然。復有畢盡三昧，住是三昧者

見諸三昧盡所可見如不見。復有不動三

昧，住是三昧者令諸三昧不動不覺不戲。復

有不別三昧。住是三昧者不見離別。復有日

燈三昧，住是三昧者照諸三昧門。復有月無

垢三昧。住是三昧者能去諸三昧冥。復有

淨光明三昧，住是三昧者於諸三昧分別四

無礙慧。復有作明三昧，住是三昧者為諸

三昧門作明。復有造作三昧，住是三昧者

為諸三昧作畢竟。復有諸慧三昧，住是三

昧者見諸三昧慧。復有金剛三昧，住是三

昧者決斷諸三昧。復有住意三昧，住是三

昧者不動不搖不恐不怖亦無意想。復有現

明三昧，住是三昧者於諸三昧悉遍見明。復

有安立三昧，住是三昧者於諸三昧善處。復

有寶積三昧，住是三昧者普見諸三昧寶。復

有法印三昧，住是三昧者印諸三昧從印及

不印。復有等三昧，住是三昧者不見法有

等脫。復有棄樂三昧，住是三昧者悉棄諸樂。

復有過法定三昧，住是三昧者滅諸法之冥

在諸三昧上。復有散結三昧，住是三昧者能

散用諸三昧。復有解諸法句三昧，住是三昧

者能解諸三昧及諸法句。復有等文字三昧，

住是三昧者得諸等字。復有畢字三昧，住是

三昧者不見一字。復有斷因緣三昧，住是三

昧者斷諸因緣。復有無態三昧，住是三昧者

不得諸法態。復有無行三昧，住是三昧者不

見諸法行。復有無窟行三昧，住是三昧者未