放光般若經

五陰常自淨故，乃至有為無為法亦常自淨。

菩薩為眾生說法，初不見眾生。以諸法不可

得故，菩薩住於無所住；五陰空故，無有處所，

乃至有為無為亦無所住。何以故？無有實故

而無所住，無所有亦不住於無所有，有所有

亦不住於有所有。何以故？是皆不可得故，不

可得者無有住處。須菩提！菩薩行般若波羅

蜜，皆明諸法，分別諸空。菩薩作是行般若波

羅蜜者，於諸如來無所著等正覺，於諸聖賢

為無有過。何以故？諸佛世尊及諸聖賢皆逮

覺是法教化眾生，以得是法無轉還者。何以

故？法性真際及如無轉還者，亦無形貌可轉

還者。」須菩提白佛言：「世尊！法性真際及如

不轉還者，五陰及如真際法性，為有異耶？有

為無為及道有漏無漏，復有異耶？」佛言：「不也，

須菩提！五陰及如真際法性、有為無為及道，

等無有異。」復問：「世尊！假令五陰及如乃至有

為無為等無有異者，云何有善惡之報及五

道生死？云何有三乘之法耶？」佛言：「以眾生

習於世諦故，便有道之名號；於第一最要義

者，無有分數。何以故？是法常寂，無所分別，亦

無所說；五陰亦無生滅亦無著斷，用本空、末

空故。」須菩提白佛言：「世尊！若習世諦便有

道名者，一切凡夫皆為是道、是三乘耶？」佛告

須菩提：「一切凡夫盡知習諦及道諦者，若知

是者當知是道；若使凡夫不知者，亦無道處，

亦無道報。」復問：「云何凡夫當得道之果報？」佛

言：「諸賢聖者有道念故便有道報。」復問：「世尊！

以道念故便有道耶？」佛言：「不也，須菩提！不以