放光般若經

之士稱歎言：『快哉！是人所作甚奇特，能食飲

若干億萬人皆令歡喜，現若干種像世尊相

好。』中或有知者，便大笑言：『是幻師所作乃爾，

以空無所有法，以無端緒之法，樂眾人令使

有端緒，相無形與作形相。』」佛言：「菩薩行般

若波羅蜜，不見有法離法性者。以漚惒拘

舍羅為眾生說法，亦不見眾生，亦不見其處。

自行六波羅蜜，勸人習六波羅蜜，見有行者

代其歡喜；自行十善，勸人令行，見行十善者

讚歎代其歡喜；自行五戒，勸人令持，見有持

者讚歎代其歡喜；自持八齋，勸人令持，見有

持者讚歎代其歡喜；自行四禪、四等、四空定，

勸人令行，見有行者讚歎代其歡喜；自行三

十七品、三脫門及四無所畏、佛十力、佛十八

法，勸人令行，見有行者讚歎代其歡喜。」佛

告須菩提言：「法性前以後及中間無有增減，

是故菩薩摩訶薩為眾生故，謙苦行菩薩之

行。若法性前後及中間有異者，菩薩終不以

漚惒拘舍羅廣宣法性教授眾生。」

80信本際品摩訶般若波羅蜜信本際品第八十

爾時，須菩提白佛言：「假令初無有眾生及其

處，菩薩為何等故念行般若波羅蜜？」佛告須

菩提：「菩薩信真際故，念般若波羅蜜。真際

及眾生際有異者，菩薩終不念般若波羅蜜。

以真際眾生際等無有異故，菩薩欲益眾生

故，念行般若波羅蜜。「復次，須菩提！菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，亦不分流分別真際，而

建立眾生於真際。」須菩提白佛言：「若建立眾

生於真際者，則為建立真際於真際。若建立