放光般若經

假名為人、為男、為女，假名為五趣及有為、無

為法，假名為須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、

辟支佛、三耶三佛。」佛語須菩提：「諸吾我造作

之法及道，但為名字數法故。凡諸愚人縛著

於有為法，是故菩薩行般若波羅蜜，以漚惒

拘舍羅教授眾生言：『是名但從相起，但以相

故生母人胞胎。所有者無端緒，所有者無所

有，諸智者不入於空。』」佛語須菩提：「以是故，菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅教

授眾生。」佛言：「何等為相？須菩提！凡愚以二相

著。何等為二？一者形相，二者無形相。何等

為形相？諸有好形、惡形、微形，於是消耗之法，

於中有所起相，是名為形相。何等為無形相？

諸無形之法，於中起相生垢，是名為無形相。

菩薩學般若波羅蜜，以漚惒拘舍羅，於無形

相出諸眾生，建立於無相處，令不二入。何等

為二？是相、是無相，是為二。須菩提！是為菩

薩摩訶薩於相中出諸眾生建立於無相。」須

菩提白佛言：「世尊！假令諸法但有名相，菩

薩云何行般若波羅蜜，於諸善法云何有差

別，而復勸他人於善法使有差別耶？以善法

具足諸處，建立眾生於三乘。」佛告須菩提言：

「假令菩薩念五陰名、計校五陰相，菩薩為不

行般若波羅蜜。於善法無有差別，亦不能令

他人有差別。須菩提！若菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，以無相行五波羅蜜，以無相具足四

禪、具足四等、具足四空定，以無相具足三十

七品，以無相具足內外空及有無空，以無相

具足八惟無及九次第禪、具足佛十種力，以