放光般若經

多羅三耶三菩，不斷佛業及諸空性。住空性

者是諸去、來、今佛之道業，生死之處及諸俗

法不離於空性，諸菩薩皆當入於諸佛所習

行空性，雖行空性於薩云若而不墮落。」須菩

提白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩甚奇甚特，行

於空事不分別空。何等為不分別空？不言色

異、覺異、想異、行異、識異、空異，乃至于道亦不

言異。空性則是道，道則是空性。」佛告須菩提：

「假令空性異、五陰異者，菩薩終不逮覺薩云

若。空性與五陰等無有異，菩薩知諸法性皆

空，是故發阿耨多羅三耶三菩。何以故？空

性法亦無壞者、亦不尊上，而世人迷惑言：『五

陰是我所，我是五陰所。』便入五陰行吾我事，

復入內外形，便生五陰，便有生老病死憂悲

勤苦，墮五趣中不得度脫。是故，菩薩習行空

波羅蜜，不分別五陰，不觀五陰空以不空，乃

至于道亦不觀空以不空。所以者何？不以五

陰空而現五陰，亦不以道空而現道也。須菩

提！譬如虛空不分別空，亦不分別內外空。如

是，須菩提！亦不以五陰空故現五陰，亦不以

道空故現道。何以故？空者無所有，亦不分別

是空、是不空，乃至于道亦復如是。」須菩提白

佛言：「世尊！假令諸法不可分別、不可壞者，云

何菩薩發阿耨多羅三耶三菩？世尊！於道有

二者，不能發阿耨多羅三耶三菩。」佛言：「如

是，如是！須菩提！行二者無有道，道者無二

亦非二也。菩薩學道不作二入，菩薩則是道，

道則是菩薩，亦不色、痛、想、行、識，亦不行道。何

以故？道亦不言：『汝當行五陰，汝當行道。』菩