放光般若經

薩行道亦無所取。」須菩提白佛言：「菩薩行道，

亦不有所取，亦不有所放，為作何等行？於何

所行道？」佛言：「於汝意云何？如來所作化，於

何所行？有取、有放不？」須菩提言：「世尊！不也，無

取、無放。」佛言：「羅漢於夢中，為有所取、有所

放不？」答言：「不也。」須菩提言：「世尊！羅漢尚不

眠，那得有夢。」佛言：「如是，如是！須菩提！菩薩

所行，亦無所取，亦無所放。」須菩提言：「世尊！菩

薩意亦不於五陰、亦不於道有所取放者，菩

薩為不行十住地所應行耶？不行六波羅蜜

耶？不行三十七品、四禪、四等及四空定、八

惟無、九次第，不行十力、四無所畏、三十二相、

八十種好，不行五通、淨佛國土、教化眾生，不

逮薩云若，可得成阿耨多羅三耶三菩不？」佛

言：「如是，如是！須菩提！若菩薩不具足行十地，

不具足六波羅蜜，不具足四禪、四等及四空

定、八惟無禪、九次第禪、三十七品，乃至八十

種好不具足者，終不得成阿耨多羅三耶三

菩；不具足者，不能逮薩云若。滅五陰空相，滅

道空性，是性已滅，住於滅性，不為法作損益，

亦無所生，亦無所滅，亦無著斷，亦不逮覺。須

菩提！以世俗法教，菩薩成阿耨多羅三耶三

菩。五陰及道，以俗數故，非最第一要義。菩薩

從初發意以來，雖行道意亦不滅，眾生亦不

滅，道亦不滅，菩薩亦不滅。於須菩提意云何？

汝等五陰除滅，得無量三昧，得須陀洹乃至

羅漢時，是時頗見意、頗見道果不？」須菩提言：

「世尊！不見也。」佛言：「汝弟子等云何有言有

所逮得？」須菩提言：「但以世俗數耳。」佛言：「亦