光讚經

蜜。菩薩摩訶薩欲得勢力清淨三昧、超諸平

等三昧、順生諸法所歸入三昧、入一切諸法言

聲三昧正受，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩

欲得觀十方三昧，欲得一切諸法總持門印

三昧、一切諸法平等印造印三昧，住於

空處三昧正受，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶

薩欲得嚴淨三昧、道場三昧、超越神通三昧正

受，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲得超挎

出三昧、等幢護英三昧，欲致是三昧正受及餘

三昧門，當學般若波羅蜜也。復次，天中天，

菩薩摩訶薩欲令一切眾生之類得具足願，

當學般若波羅蜜。復次，天中天！菩薩摩訶薩

欲得具足功德之本，因其具足所在善本不

墮惡趣，不見下賤下歸聲聞、辟支佛地，不以

諍訟菩薩上法，當學般若波羅蜜。」賢者舍利

弗謂賢者須菩提：「云何菩薩摩訶薩不諍上

法？」須菩提謂舍利弗：「菩薩摩訶薩不與漚

惒拘舍羅，不起無所從生漚惒拘舍羅，行六

波羅蜜，曉了無所從生空、無想、無願，懷來

三昧門，不墮聲聞、辟支佛地，亦不度人，菩薩

滅定，是謂菩薩摩訶薩生不淳淑。」舍利弗謂

須菩提：「何謂菩薩生不淳淑？」須菩提謂舍利

弗：「所以曰不淳淑者，謂愛著法也。」又曰：「舍

利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，立於色空

而知想識有所依倚，痛痒思想生死識亦然；

立之於空，而知想識有所依倚，是謂菩薩摩

訶薩柔順法忍之愛著也，生不淳淑。復次，舍

利弗！菩薩摩訶薩立色於無想，而知想識有

所依倚；立色於無願，而知想識有所依倚；