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字為假號耳，文字則空，乃為般若波羅蜜。
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以故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於般若波
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羅蜜而無所住，五陰、六衰、十八種、十二因緣、
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三十七品，十種力、四無所畏、四分別辯、十八
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不共諸佛之法空，行般若波羅蜜菩薩不當
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住中。「復次，天中天！菩薩摩訶薩行般若波羅
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蜜，不當住於文字，不當住文字說，不當住
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一食二食，至於三食四食、揣食、心食、識食。
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所以者何？謂文字文字則空、無有異空。文
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字自然為空，其為空者無有文字。文字本
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空，其為空者無有名字。「復次，天中天！菩薩
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摩訶薩行般若波羅蜜，不當住神通。所以者
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何？其神通者神通自空，神通本空、無有
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異通而為空者。神通為空、無有異空，神通自
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空空故曰神通。是以之故，唯，天中天！菩薩摩
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訶薩行般若波羅蜜，不當住神通。「復次，天中
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天！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當住色想、
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不當住痛痒思想生死識想。所以者何？其非
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常者非常為空、其非常者自然為空，則無非
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常，無異非常而為空者，無有他空，非常自空，
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其為空者無有非常。以是故，天中天！菩薩
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摩訶薩行般若波羅蜜，不當住色空、不當住
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痛痒思想生死識空，不當住色無常、不當住
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痛痒思想生死識無常，不當住眼耳鼻舌身
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意無常，不當住色聲香味細滑法無常，不當
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住十八種、十二因緣終始無常。不當住苦、不
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當住樂。不當住色我所非我所，不當於中住
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痛痒思想生死識我所非我所；不當於中住色
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空、痛痒思想生死識空；不當住眼耳鼻舌身
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