光讚經

不可得，因此名號而興致此，又其假號，亦無

所住亦無不住。空、無想、無願，察其本末言

是我所，都不可得，因從名號而興致此，又其

假號，亦無所住亦不不住。四禪、四等心、四無

色三昧正受，察其本末言是我所者，都不可

得，因從名號而興致此，又其假號，亦無所

住亦不不住。念佛、念法、念聖眾、念識、念施、念

博聞，念出入守意、念老病死，察其本末是我

所者，都不可得，亦不可見，因從名號而興致

此，又其假號，亦無所住亦不不住。十種力、四

無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，察其

本末言我所者，都不可得，因從名號而興致

此，又其假號，亦無所住亦不不住。不見本

末，無有處所亦不可得，云何當為菩薩而立

名號言菩薩乎？有其名號，亦無所住亦不不

住，因從無明而致名字，又其名字亦無所住

亦不不住，計其名號致五盛陰，察其本末亦

不可得，因從名號而興致此，又其名號，亦

無所住亦不不住。察色痛痒思想生死識，眼

耳鼻舌身意，色聲香味細滑法，十八種，十二

因緣，如呼聲、響、影現、野馬、水月、幻、化，察其

五陰及五盛陰亦復如是，省其本末言是我

所，都不可得，因從名號而興致此，又其名號，

亦無所住亦不不住，虛無慌忽。色痛痒思想

生死識，空、無想、無願，察其本末言是我所，

都不可得，從其名號而興致此，又其名號，亦

無所住亦不不住，猶如呼聲、響、影、野馬、芭蕉、

水月、幻、化，察其本末都不可得，不起不滅，

猶如水影，無所染污亦無恚恨。眼耳鼻口身